Alternatives Etudiantes

Rapport succinct sur les arrestations d'étudiants

Association Tunisienne de Lutte contre la Torture — 2009-11-14T10:27:41Z

Le 1.11.2009, vers quatre heures du matin, des forces de police ont investi le foyer des étudiantes de Mannouba […] des étudiants actifs au sein de l'UGET ont été arrêtés :

Tarek Zahzah, , Dhamir Ben Alia, Nabil Balti, Abdelkader Hachmi, Abdelwahab Arfaoui, Sahbi Brahim, Nazih Kahri, Omar Ilahi, Ridha Ben Mansour, Mondher Toumi, Mohsen Bennani, Rafik Zghidi, ainsi que le lycéen Achraf M'barki et l'étudiant Anis Ben Frej, amené de Jbiniana. Lorsqu'ils ont été présentés au ministère public du Tribunal de Première Instance de Mannouba, quatre ont été remis en liberté : Ridha Ben Mansour, Mohsen Bennani, Achraf M'barki et Nazih Kahri. Des mandats de dépôt ont été délivrés en ce qui concerne les autres et cinq autre étudiants ont été déférés : Hamza larbi, Amel Aloui, Amani Razgallah, Hannane Dhahri, ainsi qu'Asma Ardhaoui en état de fuite.

L'audience a été fixée au 30.11.2009 devant le tribunal de Première Instance de Mannouba, (affaires correctionnelles n°6921 et 6922), pour examiner les accusations d'atteinte aux biens d'autrui, d'entrave à la liberté du travail, de désordre et de troubles, et de vol.

L'étudiant Omar Ilahi a été déféré devant le tribunal cantonal de Mannouba dans l'affaire n°50104.

L'étudiant Zouhaïer Zouidi, arrêté depuis le 16.10.2009, a été déféré devant le Tribunal cantonal de Mannouba le 29.10.2009 dans l'affaire n°49957, il a été condamné à neuf mois d'emprisonnement fermes en dépit des plaidoiries des avocats qui ont affirmé le caractère préfabriqué de l'affaire.

Lors de la visite que leur ont rendue leurs avocats, les étudiants arrêtés ont affirmé qu'ils avaient été conduits dans les locaux sécuritaires, où ils avaient été obligés de rester agenouillés et les mains liées de cinq heures du matin à trois heures de l'après midi.

Abdelwahab Arfaoui a été violemment giflé, insulté grossièrement et menacé d'agression sexuelle.

Abdelkader Hachmi a dit qu'il avait été frappé lors de son arrestation et atteint à l'oreille droite. Il a été conduit à l'hôpital de Douar Hichir pour arrêter l'hémorragie. Il s'est plaint de douleurs à la main gauche et au pouce. Il a dit que l'enquêteur lui avait présenté un procès verbal prêt à signer et qu'il avait apposé son pouce sans l'avoir lu.

Sahbi Brahim a dit qu'il a reçu des coups de pieds et de poings lors de son arrestation et qu'on l'a embarqué dans une voiture où les violences ont continué. Des traces étaient encore visibles lors de la visite au niveau du nez et du pied gauche.

Omar Ilahi a dit qu'il avait été arrêté à son domicile à Mannouba et qu'il avait dû rester agenouillé et les mains liées à entendre des obscénités. Il a été menacé d'agression sexuelle et a dû apposer son pouce sur des procès verbaux dont-il n'a pas pris connaissance du contenu.

Nabil Balti a dit qu'il avait pris des gifles et avait dû rester des heures agenouillé.

Lors de leur visite, les avocats ont remarqué un bleu à l'œil gauche de Rafik Zghidi, ce dernier a indiqué qu'il avait été soumis aux coups et à la violence.

(...)

Tunis, le 11. 11. 2009

Association Tunisienne de Lutte contre la Torture

Le Secrétaire Général

Mondher Cherni

(...)

(traduction d'extraits, ni revue ni corrigée par les auteurs de la version en arabe, Luiza Toscane)

Battons nous pour notre droit au logement !

Fédération Syndicale Etudiante (FSE, France) — 2009-10-18T08:37:28Z

Depuis des années, l'Etat s'attache à démanteler le système d'aide sociale étudiante. L'an dernier, il a mené une attaque sans précédent contre les bourses sur critères sociaux, en supprimant de nombreux points de charge, à la place desquels il veut instituer un système de prêt et pousser les étudiant-e-s au salariat. Avec la crise, l'Etat ne veut plus s'embarasser d'un enseignement supérieur (relativement) ouvert : il mêne une politique de nettoyage social des facs, qu'il veut tranformer en centres de formation patronal. D'un côté, le gouvernement a donné des milliards aux banques pour les sauver de la faillite, et de l'autre on nous fait comprendre que ce sera à nous de les payer !

La même politique est à l'oeuvre pour le logement étudiant. Comme chaque été, c'est la galère pour beaucoup d'étudiant-e-s en quête de logement : pas de place en cité-U, loyers aberrants dans le privé... Combien se retrouveront sans rien à la rentrée ? Depuis des années, l'Etat refuse de répondre à cette question. Il faut ainsi nous battre et nous organiser tous ensemble pour de véritables logements sociaux à hauteur des besoins.

TROP PEU DE LOGEMENT POUR LES ETUDIANT-E-S

En 1963, la moitié des étudiant-e-s étaient logés par le CROUS, aujourd'hui seulement 7%. Depuis 40 ans, le nombre de logement en Cité-U n'a quasiment pas augmenté alors que le nombre d'étudiant-e-s a été multiplié par dix. En 2004, on prévoyait la création de 5 000 nouveaux logements étudiants par an et la rénovation de 7 000 d'ici à 2014. A ce rythme là, il faudra des décennies pour combler le déficit, d'autant plus qu'à mi-parcours, l'Etat n'a créé que 11 500 chambres sur les 25 000 prévues et n'en a rénové que 23 000 sur 35 000. A partir du 1er septembre, ce sont donc 163 000 chambres qui seront mises à disposition par les Crous, pour 2,2 millions d'étudiant-e-s. A peine assez pour loger le tiers des boursiers !

Ainsi on assiste à des cas de plus en plus fréquents d'étudiants et d'étudiantes devant trouver des solutions de fortune : chambre chez l'habitant, colocations illégales, sans domicile, squatts. Pour répondre à ces solutions, la ministre de l'enseignement supérieur a mené une politique de solution de fortune : des logements dans des conteneurs réaménagés comme au Havre, dans des casernes désaffectées à Arras, dans des fermes excentrées ou par le logement « intergénérationnel » : des étudiants qui doivent s'occuper à la place des pouvoirs publics de la santé de retraités en échange d'un logement payant.

LES LUTTES SUR LES CITES-U

Face à la logique de rentabilité des CROUS, les luttes se sont multipliées. A Nanterre, cela fait plusieurs années que les étudiant-e-s se mobilisent : l'année dernière 257 logements de leur cité-U ont été détruites et 25 résident-e-s « non rentables » ont été expulsés. le batiment F de la cité Universitaire a été occupé par des résident-e-s et l'ARENE (Association des Résidents de Nanterre) pour exiger le relogement de deux étudiants étrangers victimes de la politique de préférence nationale du CROUS. Les occupant-e-s ont fait face au mépris du directeur de la cité-U de Nanterre qui a osé dire : « Avec les travaux, nous couperons l'eau, l'électricité... Ce sera tellement inhabitable que vous serez contraint de partir de vous-même. Je sais, c'est inhumain, mais c'est comme ça, ce sont les ordres de la hiérarchie » A la Cité-U Jean Zay d'Antony, la plus grande d'Europe, les résident-e-s se mobilisent contre la destruction d'un batiment de 550 chambres dont plusieurs dizaines d'occupant-e-s n'ont pas été relogés. Le CROUS mène une politique d'intimidation, menaçant les étudiant-e-s qui restent de « retrouver leur chambre vidée en rentrant un soir » ou changeant leur serrure pendant leur absence.

NON A LA PREFERENCE NATIONALE !

Seul un certains nombres d'étranger-e-s ou de nationalités sont autorisées à être logés par le CROUS. Il s'agit là d'une politique inacceptable de préférence nationale avec des quotas variables selon l'origine de l'étudiant-e. Les étudiant—es étranger-e-s sont bien souvent classés par origine géographique ce qui constitue une véritable ghettoïsation.

De plus, prétextant le « rayonnement international des Universités françaises », les conditions d'admissions des étudiant-e-s aux cités-U retirent aux logements étudiants tout leur caractère social en privilégiant les critères pédagogiques. Il n'existe donc plus aucune prise en compte du statut social de l'étudiant-e d'autant plus que les étranger-e-s ne bénéficient d'aucune bourse sur critère sociaux. L'attribution des chambres de cité U est donc largement soumis à des critères universitaires.

NOS REVENDICATIONS

BAISSE DES LOYERS DANS LE PRIVÉ COMME DANS LE PUBLIC !

CONSTRUCTION MASSIVE ET RÉHABILITATION DE CITÉS-U !

RÉQUISITION DES LOGEMENTS VIDES !

EGALITÉ FRANÇAIS-ÉTRANGERS DANS L'ACCES AUX LOGEMENTS SOCIAUX ÉTUDIANTS !

NON AUX EXPULSIONS !

SUPPRESSION DES CONTRATS DE LOCATION PRÉCAIRE !

Le tract

« Féministes debouttes ! » Camp de formation féministe

ASSE (Association pour une solidarité sociale étudiante, Québec) — 2009-10-18T08:17:36Z

Depuis quelques années, plusieurs féministes du mouvement étudiant se réunissent avec le Comité femmes afin d'organiser le camp annuel féministe de l'ASSÉ. Les luttes féministes ont changé les conditions de femmes partout dans le monde depuis des décennies, et même des siècles. D'ailleurs, plusieurs pensent que le féminisme est désuet et que les femmes sont maintenant l'égales de l'homme. Or, l'existence et la perpétuité du patriarcat, un système social bâti sur la division sexuelle du travail, qui justifie l'oppression et la suprématie d'une moitié de l'humanité sur l'autre moitié depuis des millénaires, démontre que la lutte est loin d'être finie. De plus, malgré les récents progrès, il ne faut pas oublier que les acquis sont rapidement perdus et qu'il faut lutter pour les préserver. Le mouvement étudiant est, et a toujours été, une plateforme pour former de nouvelles féministes et ainsi participer au renouvellement de l'enseignement du droit des femmes. C'est ainsi que nous vous convions à ce nouveau camp féministe qui regroupe des ateliers portant sur l'autodéfense, être pro-féministes pour les hommes, le privé est politique, femmes et éducation, polytechnique et masculinisme, débats sur l'industrie du sexe, l'homosexualité et l'homophobie et le sexisme et le racisme. Enfin, un atelier de réflexion sur le féminisme à l'ASSÉ sera aussi à l'ordre du jour, puisque celui-ci est parfois mal présenté et compris par les membres. Tous ces sujets ont l'objectif d'améliorer l'analyse critique du patriarcat et de ses impacts directs sur la condition des femmes ainsi que de trouver une façon de l'enrayer de notre société. Enfin, nous désirons démontrer l'importance cruciale de maintenir la lutte féministe à travers tous les thèmes précédents ! En espérant vous y voir en grand nombre !

Féministement vôtre, Le comité organisationnel

Les 7 et 8 Novembre 2009

TOUTES LES INFOS ICI

Le campus universitaire d'Abidjan

Yoro et Camille Chronique ivoirienne — 2009-01-06T15:57:38Z

Une petite incursion de quelques jours au sein de la plus grande cité universitaire d'Abidjan, aura permis de comprendre la vie estudiantine en Côte d'Ivoire. Située en plein cœur de la commune présidentielle de Cocody, la résidence universitaire appelée communément le ‘‘Campus'', nous révèle ses facettes. C'est un environnement spécial où pour survivre, la solidarité et la débrouillardise sont de mise. Bien sûr, il faut également ne pas être brouillé avec le tout puissant syndicat estudiantin qui règne en maître sur ladite cité.

AU CŒUR DE LA CITE UNIVERSITAIRE « CAMPUS »

Le visiteur qui franchit les portes de la cité est frappé par la grande clôture qui l'entoure. « On pourrait passer des mois sans avoir besoin de sortir d'ici », affirme Marcel Diby, un habitant de la dite cité, pour montrer qu'on trouve tout à l'intérieur du « Campus ». Ils sont de différentes régions, de différentes ethnies, de différentes filières, de différentes situations sociales. Les étudiants qui habitent le campus sont d'une diversité remarquable.

Lire la suite : http://www.afriqueinvisu.org/index.php ?option=com_content&task=view&id=189&Itemid=62

L'Emeutier et nous

Kaddour Chouicha — 2008-07-12T22:27:38Z

Un texte profond et politique à propos de la jeunesse émeutière algérienne, par un universitaire et syndicaliste... Analyse du phénomène, de sa portée politique et du rapport du pouvoir à celui-ci, propositions d'action. "Faut-il se mépriser soi-même, mépriser son peuple pour donner la moindre valeur aux déclarations et justifications officielles qui cherchent, à travers les interventions des uns et des autres, une condamnation des émeutes pour préparer le terrain à leur criminalisation..."

Ayant lu l'analyse parue dans votre quotidien le mercredi 28 mai 2008, sous le titre « l'intellectuel et l'émeutier », et suivant comme tous les Algériens ce qui se passe, en l'occurrence ici la récurrence des émeutes, je voudrais donner mon point de vue en espérant pouvoir être publié.

Non pas que je me considère comme intellectuel, mais pensant avoir acquis un minimum d'instruction allié à une expérience de plus d'une décennie dans le milieu des associations de quartiers et des organisations syndicales, pour me permettre de répondre à ce qui semble être une interpellation.

Je partagerais cette contribution en deux parties, une première qui sera consacrée à ce phénomène qu'est l'émeute (j'avais commencé cet écrit lors des événements qui se sont déroulés à Gdyel, mais la récurrence du phénomène avait imposé un temps d'arrêt) et une deuxième partie consacrée au silence, tout relatif, de nos compatriotes.

Plaidoyer pour l'émeute

Sans faire dans le collectionneur d'explications sociologiques comme dirait votre chroniqueur du jeudi, il me semble que si le terme d'émeutier a toujours eu une connotation barbare, surtout chez ceux qu'arrange ce même système ou même chez ceux qui « comprennent » les jeunes mais ne sont pas d'accord avec leur comportement et leur méthode (le fait de pratiquer la politique de la terre brûlée), il serait bon de rappeler que tout comportement social est le produit d'un vécu qui, s'il est amer (et il l'est sûrement pour la jeunesse algérienne contrairement aux chiffres surréalistes des différents ministres et autres chargés de la bonne parole) ne peut qu'engendrer ce type de réaction qui est le signe que la jeunesse algérienne veut vivre autrement et utilise les seules armes et moyens qu'elle possède, armée qu'elle est de sa seule colère. L'émeute est un fait social qui est là, qui, malgré les manipulations, n'a besoin ni d'encouragement ni de condamnation elle doit être prise pour ce qu'elle est, à savoir la manifestation clinique d'un mal qui ronge la société.

L'émeute n'est pas un phénomène isolé, car cela fait bien longtemps que la jeunesse d'Algérie voit l'horizon bouché et a trouvé d'abord dans toutes les substances euphorisantes une échappée (avec toutes les conséquences que cela implique). Les comportements que l'on peut désigner de déviants par rapport à une normalité toute relative sont une réponse à un vécu sombre et prennent des formes différentes, mais partagent le fait de contenir la violence subie tout au long d'une jeunesse qui se devait d'être insouciante mais que le mode de gestion a rendue pénible, amère et fondamentalement malheureuse, cette violence peut s'exercer contre soi-même comme elle peut s'exercer contre d'autres et dans ce cas, lorsqu'elle devient collective elle se nomme émeute.

On peut, bien sûr, condamner en gros (discours officiel), comme on peut faire dans l'analyse fine en séparant ceux qui ont réagi parce qu'ils ont subi une injustice et les autres, ceux qui profitent.

Ce deuxième type de réaction, outre le fait qu'il s'adosse à celui officiel, implique qu'il faut départager les jeunes entre ceux qui ont été poussés par une condition qui leur a été faite (se faire gifler publiquement par des agents de la sûreté, se faire chasser avec aucune motivation d'ordre socio-économique et dont le cas relèverait du pathologique, mais alors, il faudrait soit interner la majorité de la jeunesse algérienne dans des asiles, soit augmenter par cent la capacité des prisons algériennes ou, plus scientifique, attendre que l'on découvre le gène de casseur pour traiter la population.

Faut-il vraiment attendre que des études soient faites pour saisir le sort qui est fait à la population en général et à la jeunesse déshéritée en particulier. Qui parmi nous n'a pas été traversé, au moins pendant quelques centièmes de secondes, par l'idée d'utiliser la violence devant un arbitraire total et sans possibilité de recours.

Ce que doit être notre comportement est de condamner le mode de gestion et les conditions qui fabriquent l'émeute et l'émeutier ainsi que la tentative de criminaliser un nombre de plus en plus important de jeunes.

Lors d'une simple recherche sur la définition du mot émeute (ENCARTA 2006), la première référence est celle de la révolution française (comment l'émeute précède la révolution), alors que la deuxième référence nous ramène à un espace et à une histoire connus puisque le titre est « émeutes de Sétif et radicalisation indépendantiste », alors que la troisième référence indique « soulèvement populaire généralement spontané ». Ce qui implique que l'émeute lorsqu'elle se déploie (quel que soit l'espace socio-économique et culturel doit être perçue comme un refus total des conditions de vie de la population. Faut-il alors traiter de canailles, comme le fait votre chroniqueur du jeudi, ceux que l'armée française a punis pour avoir été partisans de la violence lors des émeutes de 1945 ou, pour répondre à ceux qui espèrent nous faire taire avec la particularité du contexte (colonisation française et nationalisme comme si la dictature est douce lorsqu'elle partage le même passeport), les gamins d'octobre 1988.

D'ailleurs, je pense que cela n'est rien par rapport à l'émeute lorsqu'elle se répandra aux moins jeunes, le même chroniqueur du jeudi indique bien que c'est la génération qui n'a rien à voir avec la fracture des années 90 qui est en scène, celle de ces mêmes années est sortie brisée, laminée par la violence mais les problèmes sont là et il leur faut une solution. Quand cette même génération fera appel à la violence (elle le fait déjà mais en petit groupe organisé en versant dans le criminel) faudra-t-il toujours la traiter de canaille ?

Cela dit sans ignorer le fait que toute personne confrontée à la violence lors d'une émeute ne peut que se sentir elle-même victime et même vouloir se venger (ce qui explique, sans l'excuser, le comportement des agents des divers services de la sûreté lors de l'arrestation et l'emprisonnement des jeunes), mais il faut dépasser le cadre anecdotique ou individuel pour comprendre que la condamnation ou la réprobation ne servent à rien car ce qui est en cause, à travers l'émeute, peut se résumer à la question du pouvoir de la démocratisation et de la répartition des richesses en Algérie. C'est la forme que revêtent ces dernières qui fabrique l'émeutier, le jeune ne devient émeutier qu'à son corps défendant.

Si l'émeute, qui est actuellement la seule réalité de contestation (brute, inorganisée etc...) en dehors des quelques associations, ligues, organisations syndicales et partis encore fidèles à leurs principes, que faut-il faire dans ce pays car, lorsque nos compatriotes s'organisent pacifiquement, c'est la violence nue qui s'abat (regardez comment traite-t-on les rassemblements initiés par les différentes organisations syndicales), faut-il se mépriser soi-même, de mépriser son peuple pour donner la moindre valeur aux déclarations et justifications officielles qui cherchent, à travers les interventions des uns et des autres, une condamnation des émeutes pour préparer le terrain à leur criminalisation.

D'ailleurs, sur ce point, il est tout a fait déplacé d'entendre le ministre de l'Intérieur parler de complot pour diviser les Algériens lors des événements de Berriane.

N'a-t-il pas entendu le RCD parler de l'attitude de l'ex-wali de Chlef (toujours wali) qui s'étonnait de voir le représentant des associations concernées par le problème du préfabriqué rejoindre un parti des Kabyles et cela, bien avant le déclenchement des émeutes de Chlef pour le même problème.

La mémoire nous fait-elle tellement défaut pour oublier Massinissa le jeune lycéen tué lors des événements de Kabylie qui, faut-il le rappeler, a été traité de voyou dans un premier temps, pour assimiler tous les jeunes à des voyous et permettre sinon expliquer leur répression dans un deuxième temps.

A défaut d'accompagner la jeunesse dans son mouvement (quand on connaît le refus du pouvoir devant toute structuration qui aspire à être un contre-pouvoir), il me semble que le minimum serait que tous ceux qui aspirent à un changement réel (individus, partis, syndicats, ligue des Droits de l'Homme) font de la libération des émeutiers un leitmotiv, car nous demandons d'abord et avant tout, que les conditions de l'émeute ne soient plus réunies, ce qui passe par une gestion juste et démocratique qui est loin de celle que nous vivons.

Les familles de ceux condamnés pour émeutes doivent se regrouper en comité pour la libération et ceux qui veulent le changement doivent les rejoindre, une partie de l'élite (la plus consciente) doit mettre une partie de son temps et de ses compétences au service de ce genre de comité, pour éviter la marginalisation sinon la criminalisation d'un nombre de plus en plus important de jeunes Algériens.

D'ailleurs, il est surprenant que le début du mandat de l'actuel président commencé avec l'assertion qu'« octobre 88 n'est qu'un chahut de gamin » pour, semble-t-il, voir la « contestation d'autres gamins » être présente au moment du débat feutré sur la continuation ou non de son mandat.

Le silence des intellectuels, sa signification et ses causes

Je voudrais parler de ce qui, chez l'auteur de l'analyse citée, paraît être un silence de ceux qui peuvent, par la réflexion, l'analyse et l'écrit, apporter un éclairage.

Ce silence me paraît être tout relatif et ce, pour plusieurs raisons. En premier lieu, la lecture fréquente des quotidiens montrent la préoccupation d'un nombre de plus en plus important de personnes devant l'impasse que traverse le pays (ne fait-il que la traverser ?) même si quelquefois, ce sont d'autres événements (phénomène des harraga et des haggara, suicide chez les jeunes, montée de la violence) qui sont à l'origine des écrits. Autant de phénomènes que l'on aurait tort de traiter à part, car relevant tous de l'absence de perspective, de désespoir généré par un régime que l'on dit sourd. Autant d'avis et d'analyses qui ne traitent pas seulement de tel ou tel comportement mais des causes qui tous relèvent du mode de gestion politique.

En deuxième lieu, il faut souligner que le confinement de la société a pour corollaire celui de l'espace médiatique, en particulier celui de la presse écrite, car les médias lourds ne sont plus au service de la société depuis bien longtemps.

Il faudrait parler de l'évolution de la presse écrite, du plan de domestication qui la vise en faisant pression sur les anciens organes pour qu'ils s'adaptent, graduellement mais sûrement, au nouveau code de conduite.

C'est-à-dire ne pas froisser ni fâcher ceux qui peuvent vous traduire en justice pour diffamation, pour non paiement des factures et qui peuvent vous réduire le budget relevant de la publicité, quand ce n'est pas à des actions plus radicales (fermeture simple de journaux). Cet étau est parachevé parallèlement par la création (avec quel argent ?) d'un grand nombre de titres ayant pour objectif de noyer les anciens organes. Cette politique de gestion musclée n'est pas sans limiter la liberté de ton des journalistes eux-mêmes et de ceux qui peuvent intervenir. Il est d'ailleurs significatif, que l'initiative prise par certains de nos compatriotes (la pétition contre le troisième mandat et l'application de la Constitution), qui concerne de près la vie politique sans que ce soit strictement partisan, ait été tue par un grand nombre d'organes. Aussi, participer à des débats qui restent limités à tel ou tel phénomène (qui devient harrag ou délinquant ou casseur, faut-il les défendre ou les condamner, quelle mesure technique ou sécuritaire adopter pour s'en prémunir) laisse la question entière et laisse croire qu'il y a effectivement débat libre alors en fait que cela se ramène à la participation à un mensonge social comme dirait, notre ami Mebtoul Mohamed.

En troisième lieu, la peur pour sa vie, ses intérêts (même insignifiants) qui s'est installée au sein d'une partie des intellectuels quand ce n'est pas, comme le dit si bien notre ami Mebtoul dans une de ses contributions, la posture de commis d'Etat qui s'enracine dans cette époque d'individualisme effréné.

Peut-être aussi que beaucoup savent que « celui qui ne veut pas entendre est sourd » et qu'il ne sert à rien d'expliquer, alors que ceux qui gèrent ce pays n'ont que faire de cette explication.

Il me paraît de plus en plus surprenant d'y trouver des « leçons et messages » en direction des « décideurs » dans le genre « il faut faire quelque chose car cela ira de plus en plus mal », comme si l'émeute en elle-même répétée dans le temps et l'espace n'était pas un signe clair que rien n'allait bien, comme si l'on pouvait encore espérer de ces mêmes décideurs une autre politique et un autre mode de gestion, d'où peut-être le silence d'une partie de nos compatriotes.

Si, effectivement, la faculté d'adaptation de l'être humain peut être un bienfait, car elle permet tout simplement de durer et de se projeter lorsque la situation devient difficile, elle est aussi un malheur, car elle nous fait accepter le fait que nous vivons avec un gouvernement coopté dont l'un des ministres a dit ne pas être assez intelligent pour protéger l'argent du contribuable et a été placé à un poste de souveraineté, un autre, chargé de la répartition de ce même argent pour renforcer la solidarité, a déclaré avoir effectivement reçu des bons pour des massages en thalassothérapie, un troisième qui dit pouvoir faire commerce avec les Djinns, un quatrième qui sévit depuis plus d'une décennie dans le secteur de l'Education alors que nous voyons le niveau fondre comme neige et un cinquième que l'on dit être le poulain de ceux qui cooptent pour être placé au poste suprême, alors que sa légitimité auprès de la population est vraiment une denrée fort rare, et j'en passe et j'en passe.

La mémoire sur ce point nous fait encore défaut, car il suffit de préciser que l'après-octobre 88 a vu la télévision algérienne occuper une place reluisante, en libérant simplement la parole et en donnant voix au chapitre aux Algériennes et Algériens. Bien que je ne sois mandaté par personne, je pense que les Algériennes et les Algériens refusent de participer à de fausses élections comme ils refusent de participer à des faux débats tant qu'il ne sera pas possible de :
Traiter tous les aspects de la vie politique et notamment de la place et du rôle des services de sécurité.
Voir le législatif reprendre sa place et faire le contraire de ce qu'il fait maintenant (ne pas parler d'état d'urgence, ne pas parler de la corruption, ne pas mettre sur place de vraie commission d'enquête, ne pas parler de la torture, faire comme si les chiffres donnés par l'exécutif sont réels et tout le comportement qui s'en suit).
Voir la force du droit prendre la place du droit de la force.

Kaddour Chouicha

Kaddour Chouicha est universitaire

Source : http://www.lequotidien-oran.com/index.php ?news=5106221

Réflexion au Forum des Peuples sur Jeunesse Emploi Migration

Bourama Bagayoko — 2008-07-10T09:27:32Z

Le dimanche 06 Juillet 2008, les activités de la septième édition du Forum des Peuples se sont ouverts à Katibougou dans la commune de Koulikoro au Mali. Forme de contre-G8, le Forum des Peuples est un espace africain d'éducation populaire et d'analyse des politiques néo-libérales. Reproduction du compte-rendu passionnant de la thématique Jeunesse Emploi Migration...

I - LES FONDEMENTS DE LA JEUNESSE

La jeunesse partie intégrante de la vie de l'homme se situant entre l'enfance et l'âge mûr soit sensiblement entre (18- 45) ans est un état dans lequel l'individu qui s'y trouve épouse instinctivement un caractère de changement social, par rapport a son stade précédent (enfance). Ce stade de changement social tant considérable chez l'individu se caractérise le plus souvent par la dépersonnalisation, lui conduisant à des réactions impulsives, voir même des comportements irresponsables , a peine a en croire en lui une perte de connaissance des règles de conduite et les objectifs de la vie sociale , au sein des familles , des groupes communautaires, des entreprises, au sein des divers d'ordres d'enseignement , bref au niveau de la société civile . Les réactions impulsives des jeunes, qui résultent du comportement de l'instinct, fait partie intégrante du fondement de la jeunesse et comprend entre autre les axes suivants :

1 - La culture ; 2 - Le besoin ; 3 - L'engagement ; 4 - La réussite/ la mobilisation sociale.

1 - La culture

La culture constitue un élément du fondement de la jeunesse, elle peut se présenter comme une éducation innée ou un ensemble acquise, une civilisation par rapport à une société, une communauté, une nation. Elle est cependant une éducation qui confère un savoir faire et un savoir être.

La culture dispose d'un acquit pluridimensionnel qui permet de déterminer le comportement d'un individu par rapport à ses besoins, ses désirs et loisirs de même que par rapport à sa communauté, ou sa société.

Bref la culture en tant que premier pilier du fondement de la jeunesse doit être considérée comme source d'interprétation des critères de discernement de l'emploi, et peut beaucoup influencer le comportement des jeunes en la matière, (comportement négatif ou positif) surtout dans le domaine de l'entreprenariat.

Toute fois, mettre en place un projet de développement des jeunes tout en occultant la culture, c'est exclure une partie de la jeunesse de ce milieu à la production des richesses, d'ou réduction de la base économique de survie, source de vulnérabilisassions grandissante des jeunes concernés, qui ne participeront pas à la production. Occulter la culture du programme de développement des jeunes, peut conduire au caractère culturelle de l'organisation des groupes de résistances et des luttes de classes sociales, voir même des conflits. Cette situation pouvant se traduire par un renforcement de la solidarité au sein des groupes, soutenus par des motivations subjectives dues à l'ensemble des valeurs et histoires qui peuvent renforcer les groupes. Par conséquent les différents projets d'emploi (APEJ - Emploi – Jeunes - Bureaux privés pour emploi etc.), doivent tenir compte de l'aspect culturel, dans leur s politiques d'emploi, pour une plus grande efficacité et de réussite dans les actions à entreprendre.

2 Le besoin

Le besoin constitue le deuxième élément sur lequel se fonde les objectifs de la jeunesse. IL se manifeste comme une nécessité un manque une chose nécessaire qui dans le domaine de l'emploi jeune correspond à un concept généralement utilisé non seulement comme source de conception, d'élaboration des projets et programmes de développement ou d'emploi, mais aussi comme facteur essentiel de réalisation des objectifs des dits programmes ou projets. Dans tous les cas, le besoin se situe au niveau de l'interaction entre l'homme et son environnement, d'où il est souvent fait un classement des besoins humains en trois grandes catégories :

Les besoins primaires
Les besoins secondaires
Les besoins fondamentaux.

Cependant ces besoins sont subjectives et dépendent des individus et du contexte social, ex : besoin d'équipement, d'éducation surveillée ; de création d'un cabinet médical, d'un centre de couture mixte etc. En somme dans le cadre de la politique d'emploi, le besoin doit être formulé en termes de ressources, liées à la société, tandis que les envies des jeunes peuvent être transformées en besoin pour la résolution de leur problème d'emploi.

3 L'engagement

L'engagement dans le cadre de l'emploi jeune peut être considéré comme le (4è) quatrième piler du processus de changement social chez les jeunes qui comporte entre autre :
La prise de conscience ;
La prise de décision ;
La volonté politique ;
L'engagement politique.

L'engagement est une action indispensable pour le développement qui est à la fois ‘'une combinaison des changements mentaux et sociaux d'une population qui la rendent apte a faire croître cumulativement et durablement son produit réel global ‘' L'engagement pouvant être considéré comme le socle du développement, nous pouvons alors affirmer :

QU'il n'y a pas de développement sans prise de conscience ;
QU'il n'y a pas de prise de conscience sans prise de décision ;
QU'il n'y a pas de prise de décision sans volonté politique ;
QU'il n'y a pas de volonté politique sans engagement politique.

4 La Réussite /Mobilisation SOCIALE

Elle est le résultat favorable obtenu à partir d'une action d'une activité menée.

Cependant la réussite des activités d'une jeunesse à partir des projets ou programmes de développement est en grande partie soutenue par la Mobilisation des intéressés aux activités ciblées en tant que processus de participation, de contribution, soit de manière physique, intellectuelle, financière ou matérielle, dans la réussite des objectifs fixés.

La jeunesse doit se remobiliser et participer aux processus de développement du pays, par la résolution de son propre problème, tout en prenant des initiatives, des risques de transformer le potentiel des problèmes posés en objectifs.

II - RAPPORT JEUNESSE EMPLOI

L'emploi étant l'usage que l'on fait d'une chose, d'un travail et d'une fonction ou d'une place, il constitue un besoin fondamental de la jeunesse qui doit être formulée en terme de ressources liées à la société dans laquelle elle se trouve. Le rapport jeunesse emploi est relationnel et doit tenir compte des axes de fondement de la jeunesse a savoir :

La culture ;
Le besoin ;
L'engagement ;
La réussite/la mobilisation.

Selon les experts de travail social, // Mieux vaut faire connaître à un chômeur les raisons de son chômage plutôt que de lui chercher un emploi.// Cette connaissance permettrait ainsi au chômeur de chercher a éradiquer le problème central afin de le résoudre une fois pour toute.

III - RAPPORT JEUNESSE - MIGRATION

La migration qualifie le déplacement en masse d'un peuple d'un pays dans un autre pays. Elle qualifie aussi le déplacement périodique des animaux dans un pays à haute potentialité d'élevage extensive, dominé par le nomadisme à outrance.

La migration actuelle des jeunes est un héritage issu des ancêtres, mais elle se situe dans un contexte socio économique de lutte contre la pauvreté, et apparaît comme une stratégie en la matière. Ce faisant la migration dans les d'Afrique, particulièrement au Mali connaît un flux migratoire vers l'Europe.

Au Mali la diaspora compte à l'extérieur 400000 personnes dont 100 .000 sensiblement en France : En terme d'avantage, la répercutions pour les pays africains est importante en matière de finance et de transport, mais regrettable par la fuite des cerveaux. En terme d'inconvenant, l'on constate des pertes inestimables en vie humaines dans le désert, aux îles Canaris, dans les océans indiens, atlantiques, ou Méditerranée.

L'arrivée des flux migratoires illégaux, suscite des sentiments xénophobes et racistes dans les pays destinataires, surtout pour les ressortissants des pays africains. Ce flux migratoire pose d'énormes problèmes tant aux pays d'origines qu'aux pays d'accueil, si l'on de note annuellement un départ massif du continent, 800.000personnes qualifiées dont 23000 professionnelles. Les ambitions de cette jeunesse migrantes sont souvent vouées à l'échec suite aux difficultés de départ et de séjour dans les pays d'accueil.

IV - CONCLUSION / SUGGESTION :

La migration étant un fait incontestablement difficile à stopper et liée à la pauvreté grandissante, la seule solution de riposte serait :

D'une part la recherche des solutions durables aux problèmes D'emploi ;

D'autre part la formation d'une main d'œuvre qualifiée ; ainsi que la Révision du cursus de formation dans les établissements D'enseignement de tous ordre, action pouvant contribuer Positivement à la réussite de la politique de l'emploi au Mali et Réduire le flux de migration
La multiplication des centres de formations professionnels et l'amélioration du système de formation.

Bourama Bagayoko

Source : www.forumdespeuples.org

Lire également : "Rôle et place de la jeunesse dans la consolidation de la démocratie du Mali" par Bassidy Diabaté.

POST SCRIPTUM : déclaration finale du Forum des Peuples 2008

Déclaration de la 7ème édition du Forum des Peuples à Koulikoro - Mali :

Le monde entier traverse depuis plusieurs décennies une crise économique et sociale d'une extrême gravité. Elle se caractérise par une offensive générale du capital financier international laquelle se traduit par la destruction systématique des conquêtes sociales des travailleurs, la militarisation des relations internationales, l'intensification des guerres, de conquête coloniale et de domination impérialiste ( Irak, Afghanistan, Palestine), le chantage nucléaire, la criminalisation de l'immigration, la flambée des prix des hydrocarbures, la crise alimentaire, la poursuite effrénée des reformes meurtrières des Institutions Financières Internationales (FMI- BM-OMC), les privatisations anarchiques des secteurs vitaux de nos économies. Malgré l'extrême gravité de la situation dans le monde, le G8, ce directoire mondial informel, illégitime et antidémocratique continue à faire des effets d'annonce et des promesses non tenues. En 2005, son engagement en faveur des pays pauvres a permis l'annulation d'un montant dérisoire de 39 milliards de dollars US alors que le Continent africain à lui seul devait 215 milliards de dollar US et l'Amérique Latine 723,6 milliards de dollar US. Pour la même période, le transfert net de capitaux du Sud vers le Nord était de 354 milliards de dollar US pendant que l'aide publique au développement se réduisait comme une peau de chagrin et que le montant de la dette culminait à 2800 milliards de dollars !

La Fao (organisation mondiale pour l'alimentation et l'agriculture) a souligné en 2008 que la part de l'agriculture dans l'aide publique au développement a chuté, passant de 17% en 1980 à 3% en 2006. Les Institutions Financières Internationales et Régionales ont baissé d'une manière drastique les ressources destinées à l'activité agricole qui est le moyen d'existence principal de 70% des pauvres dans le monde. Dans certains cas, le portefeuille de prêts à l'agriculture d'une institution est passé de 33% en 1979 à 1% en 2007 . Alors que la grande majorité des populations dans le monde souffre de manque de nourriture, quelque 2,3 millions de tonnes de riz sont actuellement stockées par le Gouvernement japonais dans une dizaine d'immenses hangars réfrigérés et risquent d'être livrés aux animaux. En terme de maîtrise de l'eau, de construction d'infrastructure, de capacités de commercialisation, d'accroissement de la production végétale et de la réduction de la faim, la FAO précise qu'il faut un investissement de 25 milliards de dollars us par an. Alors que le monde ne demande que 30 milliards de dollars par an pour relancer l'agriculture et éradiquer définitivement la faim, 1200 milliards de dollars us sont dépensés pour l'armement pendant que 862 millions de personnes meurent de faim dans le monde ! Quel scandale !

Nous participants de la 7ème édition du Forum des Peuples tenue du 06 au 09 Juillet 2008 à Katibougou –Koulikoro ((Mali),

considérant :

L'endettement massif des Pays du Sud contrastant avec l'état de pauvreté généralisée des populations de ces pays ;
La mise sous tutelle des économies des Etats du Sud par les privatisations et le contrôle des entreprises privatisées par les multinationales
La volonté manifeste du contrôle de notre agriculture à travers l'imposition des OGM (Organismes génétiquement modifiés) par les firmes multinationales de semence ;
L'imposition de la signature des Accords de Partenariat Economique ( A. P.E.) entre l'Union Européenne et les Pays ACP ( Afrique, Caraïbe, Pacifique) par la division et la signature d'accords intérimaires avec certains pays africains ;
Le pillage systématique organisé de nos ressources naturelles par les multinationales, propriétés du G8 et des pays émergents comme la Chine, avec la complicité affichée de nos Chefs d'Etat ;
L'existence de la crise alimentaire artificiellement créée et entretenue par le système capitaliste néolibéral pour favoriser l'introduction des OGM et recourir permanemment à l'arme alimentaire comme politique de pression et de chantage ;
L'absence totale de la société civile par rapport à la déclaration de Paris sur l'efficacité de l'aide ;
Le protectionnisme et les phobies de l'Europe qui impose d'une main des accords de libre commerce et de l'autre s'érige en forteresse assiégée, s'opposant à la libre circulation des populations du sud.

Nous participants à la 7e édition du forum des peuples de Koulikoro, Exigeons ce qui suit :

Auprès des Etats

Le rejet des Accords de Partenariat Economique entre l'Union Européenne et les Pays ACP dans leurs formes actuelles
Plus de transparence dans l'utilisation des recettes tirées de l'exploitation des ressources naturelles.
La Mise en place de stratégies nationales de lutte contre la corruption
Des démarches courageuses pour la promotion de l'agriculture paysanne (intrants, redevance d'eau, augmentation du budget de l'agriculture à hauteur de 10% du budget national)
La prise de mesures courageuses contre les privatisations et pour l'extension des services publiques, au Mali, particulièrement, l'arrêt du processus de privatisation de la CMDT et de l'Office du Niger. Rendre justice aux travailleurs licenciés de l'HUICOMA
L'augmentation significative des budgets alloués à l'éducation et la santé.
L'arrêt des politiques de privatisation massives de l'école.

Au niveau international

La Révision des politiques commerciales prônant le libre échange, source d'inégalités et d'injustice et la promotion de politiques commerciales socialement justes et écologiquement durables
L'annulation totale et inconditionnelle de la dette extérieure des Pays du Tiers-monde
La suppression pure et simple de la Banque Mondiale et du FMI et leur remplacement par la Banque du Sud instrument privilégié de coopération et de financement du développement sur des bases plus justes et équitables
L'arrêt immédiat et sans condition des ingérences extérieures dans les affaires intérieures des Etats, et le respect strict du principe à l'autodétermination pour tous les peuples du monde
L'arrêt des privatisations dans les pays du Sud, du contrôle des Entreprises par les multinationales protégées par l'Organisation mondiale du Commerce..
L'Annulation de la directive retour dite « directive de la honte » de l'UE et la dénonciation du pacte européen pour l'exil de Nicolas Sarkozy ;
La suppression du système FRONTEX, arsenal militaire pour protéger la forteresse européenne et arrêter les politiques répressives et racistes sur les migrations

A l'endroit des mouvements sociaux

L'engagement sans faille des mouvements sociaux pour lutter contre la forme actuelle des Accords de Partenariat Économique
La Sensibilisation de la population au changement de comportement de consommation en promouvant les produits locaux au profit des produits importés.
La sensibilisation des populations aux enjeux des APE et la formation d'un front uni contre ces politiques libérales
L'Encouragement des populations à s'approprier du contrôle citoyen de l'action publique .

Fait à Koulikoro, le 09 Juillet 2008

LE FORUM

Meeting de solidarité avec les luttes au Maghreb

2008-07-10T08:34:28Z

Des événements d'une gravité exceptionnelle se multiplient dans les trois pays du Maghreb, portés notamment par les jeunes chômeurs et diplômés chômeurs, les étudiants, les syndicalistes... Appel à un meeting de solidarité à Paris des syndicats et mouvements de l'immigration ensemble avec de nombreux autres partenaires et soutiens de partis politiques. Parmi les (jeunes) signataires : les mouvements étudiants UNEF, Attac Campus, Re-So (dialogue de jeunes Euro-Maghreb) et Alternatives Etudiantes, aussi les Jeunes Verts et la Zone d'Ecologie populaire... L'été et ses contraintes (fin des examens et petits boulots) n'ont pas permis d'élargir au-delà encore cette mobilisation déjà remarquable. Bravo !

Des événements d'une gravité exceptionnelle se multiplient dans les trois pays du Maghreb, portés notamment par les jeunes chômeurs et diplômés chômeurs, les étudiants, les syndicalistes...

En Tunisie, un vaste mouvement de protestation et de révolte anime les populations du bassin minier de Gafsa depuis le début de l'année suite aux résultats d'un concours d'embauche jugé frauduleux. Encerclés et harcelés par la police et l'armée, les habitants se battent pacifiquement, au quotidien, pour l'emploi et le droit à une vie digne. Multipliant les manifestations, grèves et actions diverses, ils réclament l'ouverture de vraies négociations sur l'emploi et les conditions de vie... Ce mouvement démontre une organisation et une solidarité populaires fortes autour de revendications sociales, économiques et politiques structurées, et va à l'encontre des idées reçues sur l'absence d'opposition et la léthargie de la population. Le pouvoir tunisien y répond depuis juin en emprisonnant et torturant massivement les jeunes, en arrêtant plusieurs dirigeants du mouvement de protestation, en les inculpant de délits graves, en conduisant des interrogatoires musclés.

Au Maroc, les événements de Sidi Ifni illustrent à leur tour le niveau de dégradation de la situation sociale et des conditions de vie qui se manifestent dans tout le Maroc de manière croissante par des mouvements sociaux multiples revendiquant le respect des droits économiques et sociaux. La répression d'Etat qui leur est opposée témoigne d'une férocité qui tranche avec les promesses démocratiques du nouveau régime.

Après les graves répressions politiques qu'a subies la Kabylie, les villes algériennes connaissent désormais régulièrement des révoltes incontrôlées, expression de nouvelles formes de protestation dans un champ politique fermé sans que l'on discerne, après la flambée de violences d'Oran, jusqu'où ce type de révoltes peut mener.

Face à ces évènements, les régimes des trois pays durcissent leurs positions vis-à-vis des revendications sociales, s'appuyant sur une gestion par la torture et des exactions humiliantes, dans un contexte inquiétant d'inflation des prix des biens et services de base et d'accélération du mouvement de vente au secteur privé des services et infrastructures publics. Les alliances euro-maghrébines pour le contrôle des migrations prennent également une ampleur sans précédent dans les trois pays ainsi qu'en Lybie, donnant jour à la prolifération de véritables camps d'internements. A plus long terme, il faut craindre une nouvelle période de grande instabilité dont les principales victimes seront les pauvres et les classes moyennes marginalisées.

Nous devons dans ce contexte nous organiser pour suivre l'évolution de la situation, dénoncer toutes les atteintes aux droits humains et soutenir la contestation pacifique pour le droit au travail et à une vie digne et meilleure. Nous devons faire pression sous toutes les formes appropriées pour aider les peuples du Maghreb en cette période de présidence française de l'UE et de lancement de l'initiative de l'Union pour la Méditerranée le 13 juillet 2008 à Paris, pour laquelle sont invités les chefs d'Etats maghrébins.

Le jeudi 10 juillet de 18H à 20H45

À la Bourse du Travail à Paris

3 rue du Château d'Eau, Métro République

Premiers signataires :

Solidaires, FSU, CNT, AMF, ATMF, FTCR, CRLDHT, Cedetim, ATTAC, Syndicat de la Magistrature, ATF, Comité de soutien aux habitants du bassin minier de Gafsa-Paris, Droits Devant ! ! , FMVJ-France, AFASPA, MRAP, association Immigration Développement Démocratie, Stop Précarité, SNAPAP, Euromarches , GRAPR/NAD (Groupe d'actions pour la promotion rurale, Congo RDC), Re-So (dialogue de jeunes Euro-Maghreb), Alternatives Etudiantes, ZEP (Zone d'écologie populaire), CCIPPP, No-Vox, CORELSO, AFAPREDESA-France, association Mémoire de la Méditerranée - Oran, USTKE, Comite Culturel pour la Démocratie au Benin (CCDB), association Justice sociale pour les quartiers, Voix libre, . UNEF, UTIT, ATTAC CAMPUS, ...

Avec le soutien de :

Les Verts, PDP, PCOT, OCR, PCF, LCR, ETTAJDID-FRANCE, COORDINATION NATIONALE DES COLLECTIFS UNITAIRES, Les alternatifs, PCOF, La voie Démocratique, Parti de l'avant garde démocratique socialiste Maroc (PADS), Lutte ouvrière, Jeunes Verts.…

RAJ : « Le rôle de la jeunesse dans la construction démocratique »

Fersaoui A/Louhab — 2008-07-08T05:45:16Z

RAJ, Comité d'Aït Smaïl a commémoré le 46ème anniversaire de l'Indépendance et la Journée nationale de la Jeunesse le 5 juillet 2008 dans une conférence des plus intéressantes portant sur la jeunesse algérienne et ses enjeux, intitulée "le rôle de la jeunesse dans la construction démocratique".

Dans le cadre de la célébration du 46ème anniversaire de l'Indépendance et de la Journée nationale de la Jeunesse qui se déroule le 5 juillet de chaque année, le comité d'Aït Smaïl de l'association nationale de jeunes Rassemblement Actions Jeunesse (RAJ) a organisé jeudi 3 juillet 2008 une conférence débat sur « le rôle de la jeunesse dans la construction démocratique », introduite par monsieur Djamel BAHLOUL, enseignant en droit à l'université de Béjaia.

Le conférencier a d'abord proposé un aperçu du rôle que la jeunesse a joué durant le mouvement national de libération. « On ne peut pas parler de la jeunesse algérienne sans la situer dans le temps, notamment la période coloniale, durant laquelle le peuple algérien et maghrébin en général était dépossédé de ses droits les plus élémentaires, et où cette population juvénile a pris courageusement les devants pour sortir le mouvement national de l'impasse : c'est d'abord elle qui a déclenché et encadré une révolution portée par les valeurs modernes de liberté, de démocratie et de défense des droits de la personne humaine, forçant l'admiration, suscitant dans le monde l'espoir d'un ordre nouveau qui libère l'homme de toute les formes d'asservissement et lui restitue sa liberté », a déclaré le conférencier.

Djamel BAHLOUL a ensuite évoqué les sacrifices de cette population juvénile après l'Indépendance : pour la démocratisation de l'Algérie durant les évènements du printemps berbère en avril 1980 puis au cours des évènements du 5 octobre 1988 qui ont poussé le régime à accepter le pluralisme politique et médiatique, pluralisme consacré par la nouvelle constitution entérinée par un référendum juste après les événements.

Malheureusement, a-t-il ajouté, contrairement aux dirigeants des pays occidentaux qui portent intérêt à ce potentiel humain, comme en témoignent leur prise de mesures concrètes pour la protection des jeunes ou leur donnant les moyens de s'organiser et de se préparer à prendre le destin et l'avenir de leurs pays en main, l'élite dirigeante de l'Algérie ignore ce potentiel humain qui a la capacité de participer pleinement au développement de son pays. Les élites algériennes ont préféré privilégier le développement de richesses rentables qui disparaissent, au détriment de la richesse humaine génératrice et créatrice de moyens de long terme, à même de contribuer à l'essor de la nation.

Cette population juvénile, majoritaire démographiquement mais minoritaire en termes de représentativité, qui représente plus de 70% de la population, vit ainsi dans l'impasse, sans avenir, sans perspectives et sans protection sociale. Chômage, dégradation du pouvoir d'achat, déperdition scolaire et analphabétisme chronique, éclatement de la cellule familiale, mal vie, corruption, bureaucratie, l'injustice sociale... Tous ces fléaux qui atteignent la jeunesse algérienne sont dus à l'absence de politique de prise en charge par les gouvernants. Les jeunes, eux, ne croient plus aux discours populistes électoralistes et à l'égalité de chances. Chez eux, le sentiment de l'injustice s'est étendu.

Les jeunes, lycéens, étudiants, chômeurs, travailleurs n'ont trouvé de ce fait que la rue pour exprimer leurs ras-le-bol. La réaction fréquente du pouvoir : réprimer et tabasser... comme lors des événements d'avril 1980, ou le 5 octobre 1988, ou lors du mouvement citoyen de 2001 et d‘autres mouvements de protestation encore aux quatre coins du pays, évènements au cours desquels les jeunes Algériens ont envahi les rues dans les différentes régions d'un pays SOLIDAIRE ET UNANIME pour revendiquer avec eux la justice, crier haut et fort le refus des inégalités, exprimer le ras-le-bol du mépris et des privilèges partagés par une minorité, protester contre l'absence des libertés.

Face a cette situation explosive, le pouvoir n'a pas essayé de faire un diagnostic, ni d'en chercher les causes ou de s'attaquer aux problèmes à la racine. Il a opté au contraire pour des réformes de pure forme, mal conçues, mal expliquées et rejetées par une population qui a besoin des réformes de fond, faites dans la démocratie et le respect des libertés, de toute les libertés.

Ce marasme social a poussé les jeunes à la dérive, vers la débauche, la drogue, ou à embrasser le suicide sous formes des phénomènes de HARRAGA et de KAMIKAZES.

Ces dernières années, le phénomène de l'émigration clandestine et de ses harraga a pris de l'ampleur dans les pays africains. Les chroniques à la une des journaux rapportent en continu la fin souvent tragique de ces candidats à l'émigration clandestine vers l'Europe.

Ces jeunes désespérés tentent, souvent au péril de leur vie, de rejoindre l'autre rive en espérant à un avenir meilleur... alors que l'Algérie dispose chez elle de toutes les richesses pour vaincre la pauvreté et offrir ainsi un cadre de vie digne à ses enfants.

Il ne se passe pas une semaine sans que les flots ne rejettent le long des côtes algériennes des cadavres de candidats à l'émigration noyés dans les eaux de l'Atlantique et de la Méditerranée, tandis que des centaines d'autres sont sauvés par les forces navales.

Des chiffres font peur :

En 2006, quelques 7000 émigrants clandestins africains de divers pays seraient morts durant leurs tentatives de joindre l'Occident (source : sene web et ALCEC).

L'archipel espagnol des Canaries a reçu au total, depuis le début de l'année, quelque 19 000 immigrés clandestins, soit quatre fois plus que durant toute l'année dernière (4750). Ce chiffre ne tient pas compte des cadavres retrouvés ou disparus à la suite des naufrages.

En Algérie, de janvier à septembre 2007, 1518 candidats à l`émigration clandestine ont été sauvées par les forces navales (source : gardes-côtes algériens).

Selon l'enquête faite par la Ligue Algérienne pour la Défense des Droits de l'Homme (LADDH), des milliers de jeunes HARRAGA réchappés de la mort soufrent dans des centres de d'internement en Libye ou dans des prisons tunisiennes qui font le sale boulot au profil de l'Union Européenne. Des centaines de familles n'ont plus de nouvelles de leurs enfants disparus.

Malheureusement, l'Algérie a participé dans ce sale boubou en créant elle aussi des centres d'internement pour les immigrants subsahariens.

Faut-il rappeler que du point de vu du droit international, ce qui est criminel, ce n'est pas le fait pour un individu d'émigrer, c'est le fait pour une autorité publique de tenter de l'en empêcher. La déclaration universelle des droits de l'homme proclame en effet le « droit de quitter tout pays, y compris le sien ».

Aussi une frange la plus marginalisée et la plus sensible de la jeunesse a vu dans l'islamisme intégriste un moyen pour contester l'hégémonie de l'élite dirigeante et de lui disputer le contrôle qu'elle exerce sur les ressources économiques. Cela a poussé ces jeunes à être manipulés, à accepter de devenir des bombes, des kamikazes qui se font exploser et emmènent avec eux des vies innocentes.

Les retombées négatives de cette donne socioéconomique et politique sur le développement d'une société complète ont paralysé la jeunesse entière, cette jeunesse majoritaire démographiquement et minoritaire en termes de représentativité. Cette jeunesse dont on constate l'éloignement de l'exercice politique, la baisse des adhésions dans les organisations, associations, syndicats et partis, ainsi que la forte abstention aux élections.

En conclusion, le conférencier a interpellé les jeunes : « Notre conscience à nous tous est interpellée. La situation actuelle nous impose à nous, cette génération poste-Indépendance mûrissant aux côtés de nos aînés encore vivants, de ne pas rester les bras croisés, de prendre conscience des évènements, du temps de l'histoire, de nous impliquer avec nos idées et de les transformer en actions sur le terrain, donc de militer.

Militer pour la démocratie et pour les droits de l'homme est un devoir qui s'impose à nous de lui-même. En ce domaine, à chacun son idéologie, sa manière et sa pédagogie ! Mais il faut s'impliquer dans le champ politique, ce qui veut dire adhérer dans des associations de jeunes, de femmes, des syndicats ou des partis politiques, afin de proposer et d'imposer aux gouvernants actuels des réformes qui répondent aux aspirations de cette population juvénile et lui permettent de jouer son rôle dans le développement durable de leur nation. »

FERSAOUI A/LOUHAB

Classer les universités pour institutionnaliser les inégalités ?

Sud Etudiants — 2008-07-03T22:36:00Z

Mercredi 2 juillet, le sénateur UMP Joël Bourdin a remis un rapport intitulé « Enseignement supérieur : le défi des classements ». Ce rapport a imédiatemment été porté aux nues par un communiqué du ministère de l'enseignement supérieur.

Le rapport pose dans un premier temps l'idée que ces classements seraient largement désirés par le monde universitaire de manière générale. En creusant un peu, on s'aperçoit que l'étude n'a pourtant portée uniquement sur les « dirigeants » des universités. Retenons donc déjà que les préoccupations des étudiant-e-s et des personnels sont exclues, d'autant plus qu'on lit à plusieurs reprises des prises de position en faveur du processus de Bologne ou de la LRU, sans même qu'il soit fait référence aux nombreuses oppositions que ces réformes ont rencontrées.

S'il estime que les classements internationaux actuels (celui de Shangaï en particulier) ne sont pas pertinents pour juger les universités européennes, il affirme pourtant les bienfaits des classements pour ce qu'il appelle « le capitalisme cognitif » qui se fonderait sur la concurrence entre établissements d'enseignements supérieur (et donc entre chercheurs/euses, étudiant-e-s, etc).

De là émerge une proposition d'encourager la mise en place d'un classement européen, adapté aux nouvelles structures universitaires issues des logiques du processus de Bologne. Pour ce faire, on nous propose notamment d'utiliser les critères d'évaluations pourtant critiquables (et critiqués) de l'AERES (agence d'évaluation de la recherche et de l'enseignement supérieur) :
des indicateurs « bibliométriques améliorés » (c'est à dire : la « publiométrie » des chercheurs/euses...)
l'insertion professionnelle des étudiant-e-s, sans définir si un emploi précaire correspond à une insertion professionnelle réussie ou non, sans prendre en compte les possibilités de reconversion en cas de licenciements, etc.
le nombre de contrats passés entre les laboratoires de recherche et les entreprises, en insistant en particulier sur « l'impact sur le développement territorial » (c'est à dire : le lien entre établissements d'enseignement et bassin économique local)
etc

De fait, à l'heure où le ministère cherche à mettre en place de nouvelles modalités de financement des universités, il ne peut que se féliciter de voir émerger un tel rapport ! Ce sont ainsi les pôles dans lesquels les formations sont le plus soumises aux pressions économiques locales qui pourraient marquer des points dans ces classements, et ainsi escompter quelques financements publics ; mais aussi un maximum de fonds privés, puisqu'il s'agit d'entrer dans un « capitalisme cognitif »...

Il faut aussi rappeler que ces annonces font suite à la lettre de mission de N.Sarkozy à V.Pécresse en date du 5 juillet 2007, où il était notamment évoqué la volonté de faire rentrer deux universités françaises dans les dix « meilleures » mondiales...

Il s'agit donc d'un rapport souhaitant institutionnaliser non seulement une concurrence entre les universités, mais, de fait, aspirant à graver dans le marbre les inégalités entre celles-ci.

On accordera à J.Bourdin qu'une phrase de l'avant propos de son rapport reste pertinente : « les indicateurs risquent de ne constituer qu'un pâle reflet de la réalité ou, pis encore, de susciter des effets pervers ». Malheureusement, le rapport ne tire aucune conclusion de cette observation et, pire, il ne fait que la nier.

Pour la fédération Sud étudiant, il est donc nécessaire de rappeler les effets pervers de ces classements universitaires sur des bases économiques. La recherche et l'enseignement ne doivent faire l'objet d'évaluation que par les chercheurs/euses indépendant-e-s et les étudiant-e-s, sur des bases universitaires et pédagogiques.

Face à la logique d'un « capitalisme cognitif » mettant en concurrence les établissements universitaires prônée par l'UMP, nous opposerons un choix de société radicalement différent en souhaitant que l'amélioration de la recherche et des enseignements publics passent par un cadre de coopération et de solidarité entre chercheurs/euses, personnels et étudiant-e-s.

Sud Etudiants, 3 juillet 2008

http://www.sud-etudiant.org/article.php3 ?id_article=1296

Les jeunes dans le premier Forum Social Maghrébin (AlJadida, Maroc, 25-27 juillet 2008)

2008-06-25T15:06:13Z

Thématique Jeunes au FSMAGH les 25-27 juillet 2008 à AlJadida

Participation à la chose publique : « Droit de cité pour la jeunesse »
Les droits humains, le droit international et la mondialisation ;
Mouvements sociaux et mouvements de jeunes au Maghreb ;
Les résistances : éducation, information, communication, mobilisation réseautage, recherches et créations.
Coopération et Partenariat entre les jeunes de l'Afrique : « vers un forum social des jeunes africains »
Panel jeunes et l'extrémisme religieux ;
Pluralisme culturel et le problème d'identité ;
Jeunes et la laïcité ;
Jeunes et la démocratie ;
Jeunes et l'éducation ;
Les jeunes et la technologie
Les jeunes et la toxicomanie.

Proposition en vue de création d'un réseau pour la défense de l'enseignement public.

Compte-rendu de l'Atelier préparatoire "jeunes et mouvements sociaux" 2006

(Atelier tenu lors de l'Assemblée préparatoire du FSMAgh janvier 2006 à Bouznika au Maroc)

Les travaux de l'atelier « jeunes et mouvements sociaux » ont connu un débat animé autour des expériences menées sur le plan local et régional et des problèmes socio-économiques partagés par les jeunes maghrébins. Au cours de la réunion, la nécessité d'édifier un espace maghrébin fédérateur et rassembleur s'est fait ressentir à travers les réflexions soulevées.

Cette perspective a amené des intervenants à donner de brefs aperçus sur les expériences menées sur le plan local afin de mieux identifier les participants et leur impact sur le terrain des luttes sociales. La question de l'indépendance du forum maghrébin des jeunes a été également abordée par certains intervenants sans toutefois approfondir la réflexion autour de cet aspect. Les jeunes issus de l'émigration ont mis en exergue les réalités de ces mouvements qui évoluent dans des certaines multidimensionnelles, d'où la nécessité d'envisager des formes de coordination et de liaisons à même de les désenclaver. Les incidents et les événements qui ont secoué plusieurs ville de la France ont également été soulevés dans cet atelier qui s'est interroge sur les moyens et voies à entreprendre pour proposer des solutions concrètes. Certains n'ont pas manqué de soulever cette interrogation qui tourne autour du comment tisser et maintenir des liens avec les associations et mouvements des pays du Maghreb représentés au sein de cette commission préparatoire du FSMagh.

A l'issue de ce débat il ressort un certain nombre d'idées et de propositions convergentes autour de l'édification d'un espace approprié qui répond à cette dynamique enclenche conformément aux principes contenus dans la charte de Porto Allègre.

Recommandations :

A priori, le manque criard de formation chez les personnels des associations qui constituent l'ossature du Forum Social Maghrébin a été relevée et devra faire l'objet de recommandations claires et exhaustives. Une proposition de cibler les lycées et les universités pour puiser dans ce potentiel en gestation ainsi que la structuration des associations et le mouvement estudiantin au sein de la société reste un gage pour plus en plus de garanties de démocratie et de libertés démocratiques et individuelles à promouvoir. Il ressort aussi le souci de personnifier les besoins et les horizons de travail pour un espace à promouvoir ainsi que la relation des mouvements de jeunes avec les réalités de leurs sociétés respectives et les degrés d'implication ou de cohérence du forum avec les principes de Porto Allègre.

« L'horizon et réalités des jeunes en relation avec les dynamiques des mouvements sociaux » devra également constituer un thème de référence qui englobera un ensemble de sous thèmes pouvant constituer l'axe essentiel des débats à mener et à recentrer.

Créer et consolider un front uni et élargi pour tous les jeunes maghrébins constitue un défi important, de l'avis d'aucuns. D'autres propositions de thèmes coulant dans le même sens ont été mises à jour, notamment : les jeunes et leurs participations sociales, les jeunes et la démocratie, la situation de la jeunesse maghrébine, les jeunes et les centres de décision, les jeunes et le chômage, organisation de l'enfance et des jeunes, les jeunes travailleurs et syndicats, la jeunesse et son rôle dans l'édification et la préservation de l'unité maghrébine, pour une meilleure place à la jeune fille maghrébine, la coopération euro- méditerranéenne : les pays du Maghreb et le programme Euromed pour les jeunes.

Le débat s'est focalisé, par ailleurs, autour de thématiques des jeunes en relation avec le droit au culte en Europe, le double citoyenneté, le droit des jeunes à une information crédible et objective, le retard de l'Europe sur le Maghreb par rapport à l'immigration. Nouvelles technologies utilisées.

HACHOUMI KAMAL : président OUMOULKHAIRY BÄ : rapporteuse OUANEZAR Mohammed : Rapporteur

Genèse du FSMaghreb : de Rabat à Barcelone et de Bamako à Bouznika

Le premier appel pour un forum social maghrébin a été lancé par des représentants de la société civile tunisienne et marocaine au moment de la deuxième édition du forum social Maroc en juillet 2004. Depuis le FSM5 à Porto Alegre, les contacts entre des acteurs de la société civile des trois pays du Maghreb et de l'émigration maghrébine en France se sont accentués.

L'initiative d'organisation du FSMondial 6 au Maroc sous forme d'un premier FS Maghrébin ayant avortée (pour des raisons politiques essentiellement, notamment à cause du blocage des autorités marocaines, ayant prétexté une insuffisance des délais pour l'organisation de l'événement), la mise sur pied d'une session préparatoire a été entérinée. L'ensemble des acteurs engagés ont jugé qu'il était trop tôt pour organiser le FSMagh proprement dit, notamment en raison des blocages organisationnels et politiques.

Afin de mieux préparer la mobilisation des mouvements et réseaux sociaux et de s'adapter aux contraintes imposées par les États de la région, les initiateurs du processus ont alors fait le choix de procéder par étape, en organisant, avant le Forum Social Maghrébin, une session préparatoire, qui a eu lieu fin janvier 2006 à Bouznika au Maroc. Partant des acquis des deux éditions du Forum Social Maroc, l'objectif du Forum Social Maghrébin est de faire vivre, à côté des forums sociaux locaux, un espace libre de confrontation des idées et de débats démocratiques devant permettre l'élaboration de propositions concrètes articulées à des actions efficaces pour l'avènement d'un « Maghreb des peuples ».

Organisée à Bouznika du 27 au 29 janvier 2006, l'Assemblée préparatoire du Forum Social Maghrébin a constitué un acte majeur dans le processus de constitution de cette dynamique. Fait inédit dans l'histoire des mouvements sociaux et de la société civile de la région, plus de 600 altermondialistes venus de Tunisie, d'Algérie, de Mauritanie, du Maroc, des associations de la société civile sahraouie et des associations maghrébines d'Europe ainsi que leurs invités internationaux ont eu la possibilité d'échanger dans un cadre non formel et ouvert pour réfléchir ensemble à des initiatives concrètes pour transformer profondément les sociétés du Maghreb et gagner le pari de la paix et la démocratie.

Pour clore l'évènement, des représentants de toutes les dynamiques présentes à Bouznika ont embarqué à Rabat sur le fleuve Bou Regreg dans des « pateras » de circonstance, en hommage aux milliers de jeunes maghrébins et subsahariens morts dans le détroit, fauchés par le désespoir pour avoir cru en un avenir meilleur sur l'autre rive de la Méditerranée. En mémoire à ces victimes du libéralisme sauvage, l'échappée belle de ces « pateras de la dignité » a ouvert la voie vers la construction d'un autre Maghreb : celui des Peuples.

Les acteurs du FSMaghreb : unis autour d'un autre Maghreb

Vers un Maghreb des Peuples

Pour les initiateurs du projet, la dimension maghrébine n'est pas un concept creux, ni une vue de l'esprit. Elle correspond non seulement à une histoire séculaire brisée par les guerres coloniales, mais elle est une nécessité conjoncturelle face à l'offensive européenne et les tentatives américaines de passer des accords bilatéraux avec les pays de la région. L'échec des Etats de la région à réaliser l'unité du Maghreb et les conflits régionaux nous mettent dans l'obligation de recherche d'alternatives pour créer un espace maghrébin de paix, de prospérité et de démocratie. Le Maghreb est devenu une passerelle vers l'illusoire et prétendu eldorado européen. Conscients que les accords d'association et de libre échange établis avec les pays du Maghreb ont été conditionnés à la participation de ceux-ci à la politique « d'externalisation » du contrôle des flux migratoires et conscients des risques de voir augmenter l'afflux de migrants sub-sahariens qui resteront longtemps en transit au Maghreb avec pour conséquences un développement de l'intolérance et de la xénophobie, les participants à l'Assemblée de Bouznika ont mis l'accent non seulement sur la participation des migrants à la construction d'un Maghreb des peuples, mais aussi sur la nécessité de défendre les droits des migrants dans les pays d'accueil

Un Maghreb à dimension internationale

L'approche du FSMaroc est un exemple à suivre dans l'élargissement aux dynamiques du Maghreb, de la Méditerranée, du Moyen-Orient et du reste du monde. Il s'agit pour le FSMaghreb de réussir cinq défis :

1. Articuler le local aux dynamiques internationales. Le FSMaghreb doit s'inscrire dans la dynamique engagée par Porto Alegre pour la mise en place d'un mouvement international de résistances à la mondialisation capitaliste

2. L'articulation Sud/Sud : s'ouvrir et intégrer les dynamiques de la corne des conflits (Palestine, Irak…)

3. Le Maghreb est partie intégrante de l'Afrique ; il s'agit de renouer les liens rompus par la colonisation et les despotes locaux pour inscrire le Maghreb dans les grands défis de l'Afrique : la lutte pour la dignité et le partage équitable des richesses ; la lutte contre la famine, les guerres fratricides, les montées des idéologies identitaires ; l'accès aux soins et services de base…

4. Assurer la présence des femmes maghrébines dans la construction du processus. Le défi reste toutefois sujet à la volonté des associations féminines de s'impliquer dans la mouvance.

5. Le défi de l'ancrage social et de l'élargissement aux différentes dynamiques sociales de la région. La fragilité du processus Initialement prévu pour Mai 2007, le FSMaghreb a été reporté à Janvier 2008 à l'occasion de l'appel du FSM pour une mobilisation mondiale. Toutefois, le gouvernement mauritanien, qui a donné dans un premier temps son accord, s'est rétracté et a demandé le report à une date ultérieure. Face à l'arbitraire des régimes en place et à la limite des espaces de liberté, le chemin est donc long, tortueux et miné pour réaliser un Autre Maghreb. Mais notre conviction est qu'il est possible.

Ainsi, suite à la réunion du Comité de Suivi élargi du Forum Social Maghreb tenu à Casablanca le 22 et 23 mars 2008, a été décidé de tenir le 1er Forum Social Maghrébin les 25-26 et 27 Juillet 2008 au Maroc et de mettre tout en œuvre pour la tenue du 2ème Forum Social Maghrébin en 2009 en Mauritanie.

Extraits d'un article de Lahbib Kamal (membre du Comité de Suivi élargi du Forum Social Maghreb) paru sur le site d'Alternatives International